9. EXTENSIA OLTEANĂ
[p. 144]
Apartenența
Olteniei la spațiul cultural Ipotești-Cândești era până de curând un fapt
destul de neclar. Primele studii sistematice asupra culturii nici nu aminteau
numele Olteniei, pomenind în treacăt despre obiective de pe teritoriul Olteniei[1].
După peste 30 de ani de cercetări în domeniu, în studiul de sinteză asupra
culturii Ipotești-Ciurel-Cândești, Suzana Dolinescu-Ferche acordă provinciei
de la vest de Olt un statut ambiguu: leagăn al romanității, dar în același timp
un teritoriu cu evoluții distincte, analog Moldovei și Transilvaniei[2],
adică asemănător culturii studiate, fiind totuși altceva. Harta culturii cuprindea, la vest de Olt, doar o hașură
în sensul că da, ar trebui să fie ceva
acolo[3],
însă fără puncte de cercetare sistematică,
ceea ce nu era departe de adevăr. Cercetări în Oltenia se făcuseră, mai mult
sau mai puțin întâmplătoare sau de salvare. Într-un raport din 1971, Octavian
Toropu amintea deja de 12 așezări Ipotești-Cândești
în Oltenia[4];
nepublicarea cercetărilor sau publicarea lor în reviste cu circulație județeană
a făcut ca oameni erudiți, dar care nu trăiau la Craiova, să nu știe aproape
nimic. Suzana Dolinescu-Ferche știa în 1984 din
auzite că există două așezări care ar
putea face parte din același orizont cultural, respectiv Groșani și Grădina
lui Obedeanu[5].
Situația
s-a îndreptat parțial în anii 90, prin publicarea săpăturilor de la Piatra-Sat
și Gropșani, motiv pentru care astăzi putem enunța și apartenența Olteniei la
cultura Ipotești-Cândești, cât și specificitatea regională. Mai mult, aceste
cunoștințe ferme ne permit să recuperăm vechi săpături, a căror semnificație nu
era foarte clară. Capitolul este structurat în două părți, din care prima se
ocupă de siturile-pilot, iar a două va reconsidera câteva săpături mai vechi.
MAI DEPARTE situri cheie:
[1] TEODORESCU 1971,
nota 25, la care amintește de săpăturile de la Gura Motrului, încadrate inițial
greșit, în secolul X. Din nefericire acea jumătate inferioară de oală poate fi
de orice fel. Încadrarea rămâne incertă, așa cum a formulat ROSETTI (1962, p. 109).
[2] FERCHE 1984, p. 120-122.
[3] FERCHE 1984, fig. 1, hașură care nu înseamnă neapărat
vreo certitudine, fiindcă este hașurat și Bărăganul, iar acolo chiar nu este
nimic!
[4] TOROPU & 1971,
p. 62
[5] FERCHE 1984, p. 137.